Пожалуйста, подтвердите регистрацию по ссылке, которую мы отправили на:
[email protected]
Ответ на Номер №625 из ГДЗ по Русскому языку 7 класс: Ладыженская Т.А.
ГДЗ (готовое домашние задание из решебника) по Русскому языку 7 класса авторов М.Т. Баранов, Т.А. Ладыженская, Л.А. Тросенцова, 2013г. / 2019г. / 2023г. на Номер №625.Условие 2013 г.
Условие 2019 г.
Условие 2023 г.
625. Прочитайте и озаглавьте текст. Разбейте его на абзацы. Как вы думаете, какие мысли доносит до нас автор? Какими выразительными средствами он пользуется, чтобы описать церкви? Как автор характеризует псковские и новгородские церкви, московские храмы, северные деревянные церкви? Согласны ли вы с тем, что доброта — одно из главных качеств человека? Какие качества человека вам кажутся важными? Напишите об этом сочинение-рассуждение.
Мне не кажутся правильными банальные характеристики новгородских и псковских церквей как преисполненных только силы и мощи, как грубых и лаконичных в своеи простоте. Для этого они слишком невелики. Руки строителеи словно вылепили их, а не «вытягивали» кирпичом и не вытёсывали их стены. Поставили их на пригорках где виднее, позволили им заглянугь в глубину рек и озёр, приветливо встречать «плавающих и путешествующих» . Их строили в единении с природой, не чертили предварительно планы на пергаменте или бумаге, а делали чертёж
Сельская церковь
прямо на земле и потом уже вносили поправки и уточнения при самом строительстве, присматриваясь к окружающему пейзажу. И вовсе не противоположны этим простым и весёлым строениям... московские церкви. Пёстрые и асимметричные, как цветущие кусты, золотоглавые и привеугливые, они поставлены словно шутя, с улыбкой, а иногда и с кротким озорством бабушки, дарящей своим внукам радостную игрушку. Недаром в древних памятниках, хваля церкви, говорили: «Храмы веселуются». И это замечательно: все русские церкви это весёлые подарки людям, любимой улочке, любимому селу, любимой речке или озеру. И как всякие подарки, сделанные с любовью, они неожиданны: неожиданно возникают среди лесов и полеи, на изгибе реки или дороги. Московские церкви XVI и XVII веков не случайно напоминают игрушку. Недаром у церкви есть глаза, шея, плечи, подошва и «очи» окна с бровками или без них. <...> Среди многовёрстных лесов, в конце длинной дороги возникают северные деревянные церкви украшение окружающей природы. Не случайно так любили на Руси и некрашеное дерево тёплое и нежное при прикосновении. Деревянная изба и до сих пор полна деревянных вещеи в ней не ушибёшься больно и вещь не встретит руки хозяина или гостя неожиданным холодком. Дерево всегда тёплое, в нём есть что-то человеческое. Всё это говорит не о лёгкости жизни, а о той доброте, с которой человек встречал окружающие его трудности. Древнерусское искусство преодолевает... расстояния между людьми, мирит его с окружающим миром. Оно доброе. Хороший в русском языке это прежде всего добрый. « Пришли мне чтения доброго» , пишет своей жене в берестяной грамоте один новгородец. Доброе чтение хорошее чтение. И товар добрый это хороший товар, добротный. Доброта это человеческое качество, ценнеишее из всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки. В старое время на Руси доброго человека не назовуг глупым. Дурак русских сказок добрый, а следовательно, поступает по-умному и своё в жизни получит. Дурачок русских сказок уроДливого КоняГорбунка приласкает и Жар-птицу, прилетевшую пшеницу воровать, отпустит. Те за него потом и сделают в трудную минуту всё, что нужно. Доброта она всегда умная. Дурак всем правду говорит, потому что для него не существует никаких условностей и нет у него никакого страха. <...> Любит русский народ дураков не за то, что они глупые, а за то, что умные: умные высшим умом, который не в хитрости и обмане других заключён, не в плутовстве, а в мудрости, знающей истинную цену всякой фальши, видящей цену в совершении добра другим, а следовательно, и себе, как личности. <...> Такому «дураку» не просто красавица достанется, а царевна из окошечка перстень обручальный отдаст, а с ним вместе и полцарствагосударства в приданое.
(Д. Лихачёв «Избранное.
Мысли о жизни, истории, культуре»)
Мне не кажутся правильными банальные характеристики новгородских и псковских церквей как преисполненных только силы и мощи, как грубых и лаконичных в своеи простоте. Для этого они слишком невелики. Руки строителеи словно вылепили их, а не «вытягивали» кирпичом и не вытёсывали их стены. Поставили их на пригорках где виднее, позволили им заглянугь в глубину рек и озёр, приветливо встречать «плавающих и путешествующих» . Их строили в единении с природой, не чертили предварительно планы на пергаменте или бумаге, а делали чертёж
Сельская церковь
прямо на земле и потом уже вносили поправки и уточнения при самом строительстве, присматриваясь к окружающему пейзажу. И вовсе не противоположны этим простым и весёлым строениям... московские церкви. Пёстрые и асимметричные, как цветущие кусты, золотоглавые и привеугливые, они поставлены словно шутя, с улыбкой, а иногда и с кротким озорством бабушки, дарящей своим внукам радостную игрушку. Недаром в древних памятниках, хваля церкви, говорили: «Храмы веселуются». И это замечательно: все русские церкви это весёлые подарки людям, любимой улочке, любимому селу, любимой речке или озеру. И как всякие подарки, сделанные с любовью, они неожиданны: неожиданно возникают среди лесов и полеи, на изгибе реки или дороги. Московские церкви XVI и XVII веков не случайно напоминают игрушку. Недаром у церкви есть глаза, шея, плечи, подошва и «очи» окна с бровками или без них. <...> Среди многовёрстных лесов, в конце длинной дороги возникают северные деревянные церкви украшение окружающей природы. Не случайно так любили на Руси и некрашеное дерево тёплое и нежное при прикосновении. Деревянная изба и до сих пор полна деревянных вещеи в ней не ушибёшься больно и вещь не встретит руки хозяина или гостя неожиданным холодком. Дерево всегда тёплое, в нём есть что-то человеческое. Всё это говорит не о лёгкости жизни, а о той доброте, с которой человек встречал окружающие его трудности. Древнерусское искусство преодолевает... расстояния между людьми, мирит его с окружающим миром. Оно доброе. Хороший в русском языке это прежде всего добрый. « Пришли мне чтения доброго» , пишет своей жене в берестяной грамоте один новгородец. Доброе чтение хорошее чтение. И товар добрый это хороший товар, добротный. Доброта это человеческое качество, ценнеишее из всех. Добрый человек уже самой своей добротой превозмогает все человеческие недостатки. В старое время на Руси доброго человека не назовуг глупым. Дурак русских сказок добрый, а следовательно, поступает по-умному и своё в жизни получит. Дурачок русских сказок уроДливого КоняГорбунка приласкает и Жар-птицу, прилетевшую пшеницу воровать, отпустит. Те за него потом и сделают в трудную минуту всё, что нужно. Доброта она всегда умная. Дурак всем правду говорит, потому что для него не существует никаких условностей и нет у него никакого страха. <...> Любит русский народ дураков не за то, что они глупые, а за то, что умные: умные высшим умом, который не в хитрости и обмане других заключён, не в плутовстве, а в мудрости, знающей истинную цену всякой фальши, видящей цену в совершении добра другим, а следовательно, и себе, как личности. <...> Такому «дураку» не просто красавица достанется, а царевна из окошечка перстень обручальный отдаст, а с ним вместе и полцарствагосударства в приданое.
(Д. Лихачёв «Избранное.
Мысли о жизни, истории, культуре»)
Решение №1
